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汪毅夫:再谈科举制度之刹车与惯性

发布与: 2019-10-29 11:25:29    人气: 4998
座谈交流中国台湾网9月12日讯 日前,云南省委台办张朝德主任与台湾工商企业经营发展协会郭煜杰理事长一行18人交流座谈。张朝德对郭煜杰率团来云南投资考察表示欢迎。张朝德强调,云南省委台办将深入学习贯彻习

王义夫。(香港中国新闻社信息地图)

11日,香港中新社发表了厦门大学台湾研究所教授、全国台湾研究会副会长王义夫的一篇文章。以下是这篇文章的摘录。

在中国评论新闻网上写了《科举制度的刹车和惯性》后,我仍然说我不能停车。我想就台湾局势补充几句。

王松的太阳诗(1905)写道:“对今天的人们来说,最重要的只是树枝的名字。世俗混称科学名为名望,甚至捐款、赞助,都要为官服服务,在人们眼里都有名望。名声,名声,是最足以在平凡的耳朵和庸俗的眼睛领域炫耀的。自从1895年台湾被转移到日本已经有十年了。虽然民族不同,但风俗仍然存在,而且有许多人捐钱给政府。因此,汉族官员的尊严在每一个庆典和祭祀仪式上仍然是一样的,红帽子和黑鞋子。”1905年清政府宣布废除科举后,大陆在接受金钱和捐赠官员方面变得更加繁荣。台湾在1895年被日本侵略占领,没有科举考试。此外,日本人封锁了它,它远离大海。“收钱”一词改为“寄钱”,而“寄钱给政府官员并不是没有自己的人民”。此外,在福建省考试年,台湾学者经常渡海尝试。例如,1897年,当福建举行丁有可的区域考试时,台湾新竹学者郑彭云被日本阻止渡海参加考试。他生气了,写了一首诗说:“槐树上的黄印变老了,铁砚磨痛了。有三个赢家和三个输家,世界上的一切就像一盘国际象棋。第五次秋风使我变老了,第三次月亮怀上了人。日本东部有多少游客?从这首诗来看,英东(台湾)仍有许多学者别无选择,只能袖手旁观。1903年,郑彭云和他的堂兄郑阳斋终于冲破日本人的阻挠渡海参加福建桂茂科地区考试。台湾进士丁守权的儿子丁茂喜也有过渡海和“被日本船赶回”的经历。

日本占领台湾之初,他们意识到“本省仍有相当多的人持有学位(如举人、龚升、学者等)。)来自旧政府。瞿北在新生的台湾,经过多年努力获得的学位不过是废纸。因此,有些人很难隐藏他们的不满。他们都是当地导游,知识非常强大。他们对此漠不关心。然而,这是一个不容忽视的大问题。”据日本人说,台湾当局采取了“有知识有经验者优先”的方式,如“君子之印”,但他们完全失去了在台湾已有十多年的科举制度的魅力。